Сэтгэл судлал дахь чадвар

Чадвар нь нийгэм, ажил, орлого, бүрэн төрсөн цагаас эхлэн эцэг, Хожим нь хүүхэд өсч томрох тусам өөрөө энэ чадварыг автоматжуулахын тулд өөрийн чадвараа автоматаар хөгжүүлж эхэлдэг.

Ангилал

Сэтгэл судлалын хувьд чадвар нь төрөлх ба төрөлхийн нийгэмд хуваагддаг. Өөрөөр хэлбэл чадвар нь өөрсдөө биш, харин тэдгээрийн үйл ажиллагаа. Аливаа чадвар нь генетикийн хувьд шилжих боломжтой бөгөөд нийгэмд сурч мэдэх боломжтой гэж үздэг. Хүний чадварын генетик шинж чанарын тухайд сэтгэл судлалын шинжлэх ухаанд ухэргийн орд нь мэдрэлийн системийн төрөл юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн өөрөө аяндаа үүсэх нөхцөл байдалд хүн өөрөө болон дотоод ертөнцөд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлдэг тархины үйл ажиллагаа гэж үздэг.

Амьтны нийгмийн чадвар нь малын амьтад биш өндөр ур чадвар юм. Үүнд уран сайхны амт, хөгжим, хэлний авьяасууд багтана. Эдгээр чадварыг бий болгохын тулд сэтгэл зүй нь хэд хэдэн урьдчилсан нөхцөлийг тодорхойлдог.

Үүнд: 1. Нийгэм, нийгэм, соёлын орчинг бий болгох, нийгмийн ур чадварыг шингээх.

2. Өдөр тутмын амьдралтай объектуудыг ашиглах чадваргүй, үүнийг сурах хэрэгтэй. Энд нэг зүйлийг тодруулах хэрэгтэй. Сэтгэл зүйд, тэр ч байтугай чадвар нь орд болох боломжтой. Өөрөөр хэлбэл өндөр математикийн мэдлэгтэй байхын тулд энэ сэдвээр анхан шатны мэдлэгтэй байх хэрэгтэй. Тиймээс анхан шатны шинжлэх ухаан нь математикийн өндөр мэдлэгтэй болохын тулд хадгалагдах болно.

3. Заах болон хүмүүжүүлэх арга зам. Сэтгэл судлалыг хөгжүүлэх нөхцлүүд нь хүний ​​амьдрал дахь "багш" гэх мэт зүйлээс бүрддэг бөгөөд энэ нь үр, найз нөхөд, төрөл төрөгсөд гэх мэт. Өөрөөр хэлбэл, түүний мэдлэгийг өгч чадах хүмүүс юм.

4. Өөрөөр хэлбэл хүүхэд насанд хүрээгүй хүн хөгжмийн зохиолч болж чадахгүй. Түүний "хувиргах" алгоритм нь иймэрхүү харагдах болно:

Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, сэтгэл судлал нь энэ хүний ​​алгоритм болон тэдний dogma-ийн хөгжлийг алгоритмаас гаргахгүй.

Жижиг "гэхдээ"

Нөгөөтэйгүүр, Платоны шүүмжлэлд тодорхой эрх мэдэл байгаа гэдгийг үгүйсгэх нь тэнэг хэрэг болно. Философич генерал генерал чадвар нь генийн хувьд өвлөгдөж, тэдний илрэл нь зан чанарын өв уламжлалаас хамаардаг бөгөөд сургалт нь зөвхөн чадваруудын илрэлийг түргэсгэх эсвэл цар хүрээг нь өргөжүүлэх боломжтой гэж үздэг. Суралцах нь үндсээр нь ур чадварыг үндсээр нь өөрчлөх боломжгүй гэж Платон үзэж байна. Энэ онолын орчин үеийн хүмүүс Mozart, Рафаэль, Ван Дайк нар гэгээрсэн хүмүүсийг бага наснаас нь эхлэн авьяаслаг чадвартай хүмүүс гэж нэрлэв. Энэ нь суралцах чадварыг илэрхийлэх чадварт маш их нөлөөлдөггүй.

Харилцааны хайлт

Платоны онолын эсрэг тэмцэгчид энэ асуудалд ойртох юм бол тухайн үед сурч мэдэх шаардлагагүй, өөр бусад оньсого нь тэдний онол, тэдгээрийн баталгааг хайж байдаг. Жишээлбэл, сэтгэл судлалаар хүний тархи нь тархины массаас хамаардаг гэсэн онол байдаг. Дунджаар хүний ​​тархи 1.4 кг жинтэй, Тургеневийн тархи 2 кг орчим жинтэй байдаг. Гэхдээ нөгөө талаас сэтгэцийн тархи тархины олон хүн 3 кг хүрч чаддаг. Магадгүй тэд суут ухаантан байж болох юм, бид үүнийг ойлгож чадахгүй.

Өөр нэгэн үзэл бодол нь Франц галзуунд байсан юм. Тархины гадаргуу нь бидний чадварыг хариуцдаг янз бүрийн төвүүдийн цуглуулга юм. Хэрэв чадвар сайн хөгжсөн бол энэ төв нь илүү том хэмжээтэй байдаг. Тиймээс энэ нь хүний ​​гавлын хэлбэрт илэрдэг. Энэ шинжлэх ухааныг френологи гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Гал нь "гавлын яс", хөгжим, шүлэг, хэл гэх мэт чадваруудыг ярьдаг.