Хойд хувилгаан - сэтгэлийн дахин төрөлтөнд итгэх хэрэгтэй юу?

Хүн төрөлхтөн биднээс илүү юу хүлээж байгааг түүнээс хойш удаж байна уу? Шашин бүр өөр өөрийн гэсэн онцгой хариултыг санал болгодог. Гэхдээ тэдгээрийн нэг нь янз бүрийн хувилбаруудад бараг бүх ариун номонд байдаг. Энэ бол хойд дүр. Бид дахин төрөхийг хүлээж байна уу?

Хойч үе - энэ юу вэ?

Хойд нас бол үхлийн дараа материаллаг ертөнц дэх сүнсний дахин төрөлт юм. Хувь хүний ​​бие махбодийн доройтол өөрчлөгдөж, зарим нэг өндөр хэсэг нь үлдсэн, хүрээгүй, заримдаа Дээд Өөрийгөө нэрлэдэг, бүх хувилгаануудын дурсамж хадгалагдана. Өөр шашнуудад сүнсний дахин төрөлт өөр өөрөөр ханддаг. Заримдаа дэлхийн амьдралын хэв маягийн үргэлжлэл, заримдаа сүнслэг байдлын хувьсал хэмээх хэрэгсэл болохын хувьд сүнсний шилжилтийг илүү төгс хэлбэрийн оршихуйд хүргэдэг.

Христийн шашин дахь хойд дүр

Албан ёсны христитгэл нь бодгалиудыг дахин төрөх тухай ойлголтыг үгүйсгэхийн хамт Апокалипс болон сүүлчийн шүүлтийг шууд зөрчилдөж буй мэт санагддаг боловч сонирхолтойгоор Библийн хойд дүр төрхийг дурьдсан байдаг. Иохан 9: 2-т дараахь зүйлийг хэлдэг: "Тун удалгүй би төрөхөөс сохор хүнийг харав. Шавь нар нь Түүнээс "Рабби! Сохор төрсөн уу эсвэл эцэг эх нь нүгэл үйлдсэн үү? Есүс: "Тэрбээр нүгэл үйлдээгүй, эцэг эх нь ч үгүй" гэж хариулсан.

Энэ бол төрсөн цагаас хойш сохор хүн юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ амьдралдаа өөрийн нүгэл үйлдээгүй. Хэрэв Есүс энэ хүнийг нүгэл үйлдээгүй гэж хариулаагүй бол шавь нарын тухай асуулт нь иудейчүүдийн үзэл бодлоос шалтгаална гэж маргаж болох юм. Гэвч Христ энэ үзэл баримтлалыг бүрэн үгүйсгэсэн. Бүтэн ишлэлд Есүсийн хариулт багтдаг бөгөөд сохор хүний ​​эцэг эх, тэр ч байтугай өөрөө нүгэлтэй биш.

Ямар ч тохиолдолд Христийн шашинд хойд төрөлтийг үзэл бодол гэж үздэг. Түүнийг Дундад эрин үед түүний хувьд генетикийн бүлгүүдийн гишүүд маш их хавчдаг байсан.

Буддын шашин дахь хойд дүр

Хэрэв бид Буддагаар дэлхийд санал болгосон сургаалыг авч үзвэл, үхэшгүй мөнх сүнсний төрөлт болох хойд дүрийг тодорхой мэдэхгүй юм. Энэ бол Хиндуизм, Кришнаизм болон бусад Хинду шашны шинж чанар юм. Буддын шашин нь бух зургаан ертөнцийн ухамсрын уртыг ухаардаг.

Үйлийн үр дүнд үндэслэн зохисгүй бөгөөд зохисгүй үйлдлүүд, ухамсар нь дэлхийн аль нэгэнд өөрийн дүр төрхийг олж хардаг (сайн үйлдлийн төлөө өндөр, муугаас ч бага). Далай ламын зорилгыг биелүүлэх хүртэл үргэлжилж байна. Энэ бол ухамсрын дайнаас ухамсрын ангижралд хүрдэг. Төвдийн Буддизм, удам угсаа , карма нь Далай ламын үзэл баримтлал, бодьсадвын өршөөлийн дэлхийд хувилгаан дүр төрхтэй харилцан уялдаатай байдаг. Сүнслэг удирдагч нас барсны дараа тэд тодорхой цагт төрсөн хүүхдүүдийн дунд орлуулахыг хайж байна. Далай лам энэ журмын ачаар тус бүр нэг аж ахуйн нэгж болдог.

Хойд дүр төрхэд итгэх үү?

Хойд дүр төрх байгаа эсэх нь хоёрдмол утгагүй хариулт өгч чадахгүй юм. Хэрэв та энэ асуудлыг шинжлэх ухаан болон өөр өөр шашнуудын үзэл бодлын албан ёсны тал дээр тулгуурлавал, та дараах зүйлсийг олж авна.

  1. Хойд насны болон Христийн шашинд итгэх итгэл үнэмшилтэй байдаггүй.
  2. Буддизм гурван сонголтыг зөвшөөрдөг: хойд дүр: энэ бол биш; Энэ нь оршин байгаа эсэх нь хамаагүй. Будда Шакямунь өөрөө шавь нь ухамсраа үхэлгүй орхидоггүй гэдэгт итгэдэг үү гэдэг нь үнэхээр чухал биш гэж хэлсэн. Хамгийн гол нь оюун санааны язгууртан, цэвэр ариун байдал юм.
  3. Хинду шашин нь хойд насны хууль нь бурханлаг нигүүлсэл, шударга ёсны илрэл бөгөөд өөрсдийн алдаануудыг засч залруулах боломжийг олгодог.
  4. Иудейизмд бол бүлгийн нэг гишүүний сүнс шинэ төрсөн хүүхэд гэдэгт итгэлтэй байдаг. Ариун нандин номын аль ч номд энэ боломжийн талаар дурдав. Дараа нь Рабби Ятжак Луриагийн бүтээлүүд дээр гарч ирэв.
  5. Дэлхий дээр шинэчилсэн дахин төрөлтийг зарим харийн шашинд оруулав.
  6. Шинжлэх ухаан гэдэг нь сүнсний дахин төрөх боломжийг үгүйсгэхийг үгүйсгэх арга юм "гэжээ.

Сэтгэл бодол хэрхэн өөрчлөгдөж байна вэ?

Хэрэв бид тодорхой шашны үзэл бодлоос ангид тусгаар тогтнолын талаарх ерөнхий ойлголтыг авч үзвэл дараахь зүйлийг олж авдаг: сүнс нь хэд хэдэн хэсэгт хуваагдана. Дээд Дээд гэж нэрлэгддэг Дээд Бодгаль нь хойд дүр төрх дэх оролцоог хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд төрөл бүрийн хувилгаануудад олж авсан туршлагаа хуримтлуулж болно. Сэтгэлийн үлдсэн хэсэг нь төрөл бүрийн нөхцөл байдал, нөхцөл байдлыг өөрчилдөг. Энэ тохиолдолд дараагийн хувилгаан дахь бие махбодийн сонголт нь өмнөх кармагийн нийтлэг байдлын үндсэн дээр суурилдаг. Сайн үйлсийн хувьд нөхцөл байдал сайжирч, муу зүйлүүд улам бүр дорддог.

Жишээ нь, түүний амьдралд маш их хорон муухай явдал хийдэг нөхцөлт золгүй амьтан бол хүүхдийн өвчтэй, өвчин эмгэгтэй өвчтөнд дахин төрөх болно. Эсвэл, хэрэв та сүнсний шилжилтийг хүний ​​биед биш харин хүнээс дээрэлхэж зовсон амьтдад хэцүү нөхцөлд амьдрах боломжтой бол. Нөгөө талаар, гэгээрэлд хүрээгүй, гэтэл гай зовлон амсдаггүй сайн хүн нь дараагийн амьдралдаа орчлонгийн оршихуйг орхиж, материаллаг ертөнцөд өндөр байр сууринд хүрэх боломжтой болно.

Хойд дүр төрх

Хувь хүний ​​болон хамт олны хоёр том категорийг авч үзье. Хамт нэгдэл нь тухайн хүний ​​харъяалагддаг бүлгүүдийн карма (гэр бүл, үндэстэн, арьсны өнгө). Дайн, гамшиг, түүнтэй төстэй цочролын үеэр энэ бүхэн хийгдэж байна. Хувь хүний ​​хувьд гурван төрөлд хуваагдана.

  1. Төлөвшилт Энэ бол урьд нь амьдарч байсан амьдралд хуримтлагдсан үйлдэл, шийдвэрийн нэг юм. Тэд чөлөөт хүсэл зоригийг хязгаарладаггүй боловч үйл явдлын хөгжилд боломжит хувилбаруудыг урьдчилан тодорхойлох боломжтой. Заримдаа хуримтлагдсан ачаа маш их байх нь хүсэл эрмэлзэл хангалттай хүрэхийг шаарддаг. Дүрэм ёсоор, энэ нь өөрөө онцгойлон тодорхойгүй, онцгой шалтгаантай, онцгой шалтгаантай үйлдэл юм.
  2. Нууцлагдмал байна. Кармагийн энэ хэсэг нь зан авирт тусгалаа олж чаддаггүй, гэхдээ сүнсний хойд дүрийг аль хэдийн биелүүлсэн, түүний зарим асуудлыг шийдэх боломж одоогоор хараахан гараагүй байна. Зарим хэсгийг багасгах нь өөрсдийгөө ухамсарлах чадвартай.
  3. Бүтээлч . Эдгээр нь өмнөх хоёр зүйлийн нөлөөнд бус харин ухамсартайгаар үйл ажиллагаа явуулж байгаа өнөөгийн үйл ажиллагаа юм.

Хойд дүр төрх

Албан ёсны шинжлэх ухаан нь сүнсний оршин тогтнолыг нотолж чадаагүй (дахин төрөхийн объект) гэдгийг нотолж чадаагүй учраас түүний үл нотолгооны нотолгоог ярих боломжгүй юм. Энэ онолын дэмжигчид бясалгалын үеэр өнгөрсөн амьдрал болон хувийн туршлагын дурсамжийг авч үздэг. Хүн төрлөхтний хойноос төрсөн үнэнийг мэдэхгүй хэвээр байна.

Хойд дүр төрх - сонирхолтой баримтууд

Хорьдугаар зууны Ази тивд сонирхолтой загвар Азийн шашин, философи дээр гарч ирэв. Тэднийг судалж байх явцад хойд дүрийг тодруулах зарим сонирхолтой баримтууд гарч ирэв.

  1. Өнгөрсөн амьдралыг зөвхөн 8-аас доош насны хүүхдүүд л санаж байна.
  2. Өмнөх төрөлдөө итгэлтэй дурсамжийг бичсэн анхны тохиолдол бол Энэтхэгийн охин Shanti Davy юм.
  3. Psychiatry профессор Jan Stevenson дурсамжаар батлагдсан хойд дүрийг судлав.

Хойд насны тухай номууд

Сүнс, бичээсийн урлаг, ид шидийн бүтээлийн хойд дүрийг бий болгосон эсэх талаар.

  1. Майкл Ньютон "Сэтгэлийн аялал".
  2. Denise Lynn "Өнгөрсөн амьдрал, одоогийн мөрөөдөл".
  3. Raymond Moody "Life After Life".
  4. Сэм Перния "Бид үхэх үед юу болдог вэ?"
  5. Hildegard Schaefer "Дэлхийн хоорондох гүүр".
  6. Жек Лондон "Адамаас өмнө".
  7. Жеймс Жойс "Улли".
  8. Honore de Balzac "Seraphite"
  9. Michael Moorcock Мөнхийн Warmer-ийн талаархи бүх номнууд
  10. Ричард Бах "Жонатан Ливингстон" нэртэй цахлай.